كتاب الجنة
دعوة المخلوق إلى النظام والمكان والغرض الذي من أجله خلقه الله.
دعوة المخلوق إلى النظام والمكان والغرض الذي من أجله خلقه الله.
يا أيها الثالوث الأقدس ، بشفاعة مريم ، أمنا ، اسمح لنا بالدخول في مشيئتك. خذنا بيدك وضعنا في عظمة إرادتك ، حتى يكون كل عملنا ثمرةً لإرادتك المقدسة. نرغب ، أيها الآب ، أن تكون جميع أعمالنا في هذا اليوم ، الطبيعية والروحية ، لتحقيق حياة مشيئتك ، لتنمو فينا وفي كنيستك ، لتكون صلاة مستمرة تكرر "ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض ".
أمي ، أنا أحبك ، وأنت أحبّيني وأعطني رشفة من مشيئة الله لروحي ؛ أعطني بركتك ، حتى أتمكن من القيام بكل أفعالي تحت نظرك الأموميّ ".
Saint Hannibal di Francia was one of Luisa’s extraordinary Confessors. So inspired was he by the spirituality of Luisa’s writings that he founded two Religious Orders: the Rogationist Fathers and the Daughters of the Divine Zeal. He was beatified by Pope John Paul II on 7 October 1990, and canonized on 16 May 2004. In the later years of his life he composed the following simple chaplet to be said on Rosary Beads. Every day he prayed this chaplet, often more than once, especially in his last sickness.
O Most Holy Trinity,
Our Lord Jesus Christ taught us that as we pray we should ask that our Father’s Name be always glorified, that His Will be done on earth and that His Kingdom should come to reign among us.
In our great desire to make known this Kingdom of love, justice and peace, we humbly ask that You glorify your Servant Luisa, the Little Daughter of the Divine Will who, with her constant prayer and suffering, deeply yearned for the salvation of souls and the coming of God’s Kingdom in the world.
Following her example we pray to You, Father, Son and Holy Spirit, to help us joyously embrace the crosses of this world so that we may also glorify Your Name and enter into the Kingdom of Your Will.
Amen.
٢ یا یسوع الطفل القدوس
َل بكل طفل ُ ّضم برفقة أمنا مریم العذراء،
أ نفسي إلى مشیئتك ومحبتك. في مشیئتك الأبدیة الشاملة الخالدة، أنا حاضر عند الحب
غیر مولود - في الماضي والحاضر والمستقبل - ُم ّعرض لخطر الموت أو ُ الم َھمل في مختبر.
ًا: مریم للبنت ٣ أرغب في التبني الروحي
لكل طفل، وأطلب من ملائكتھم الحارسین تسمیتھم. لكل طفل، أختار ً أیضا ً اسما ثانی
ویوسف للولد.
أسألك، من أجل ھؤلاء الأطفال الروحیین، أن تغمرھم بجرح قلبك الأقدس، من خلال قلب مریم الطاھر، وتغمرھم في محیط
٤ الحب والفرح والسلام اللامحدود الذي یتدفق من قلبیكما.
ُقدسھم بالدم والماء اللذین تدفقا من قلبك الأقدس ینبوع رحمة لھم. َ أتضرع إلیك، یا یسوع، رئیس الكھنة، أن ّعمدھم
ُ وت
أسألك ٦ ت
: " ّ أعمدك باسم الآب والابن والروح القدس." ٧ الكلمات أن تنطق [أو " معك، أنا أنطق"]
أرجوك أن تختم الحیاة المبتورة لكل طفل بأنفاسك، ونبضات قلبك، وأفكارك، وكلماتك، وأفعالك، وصلواتك، وأفراحك،
ّغطھم ً أیضا بمحبّة قلب مریم الطاھر، ودموعھا، وأحزانھا. عسى أن یدخل كل طفل إلى
وآلامك، وأحزانك، وقیامتك المجیدة. ِ
رؤیة أبینا السماوي السعیدة، ّ متحو ًلا، ُم َّعو ًضا، ّ ومقد ًسا إلى أقصى ّحد على صورتك ومثالك. ّمجد كل واحد منھم بالنسخة
٨ اللانھائیة، الكاملة، والأبدیة من حیاتھم "كما لو" أنھم عاشوا حیاتھم كلھا في إرادتك الإلھیة.
یا صغاري الأعزاء! ً أھلا بكم في عائلة الله،
آمین.
استلھم سام خضوري كتابة ونشر ھذه الصلاة في عید القدیس یوسف، في ١٩ آذار ٢٠٢٥ .١
انظر التعبد الكاثولیكي لیسوع طفل براغ. ٢
شاع التقلید الكاثولیكي للتبني الروحي للأطفال المعرضین لخطر الإجھاض بفضل رئیس الأساقفة فولتون شین، الذي قال: "یا یسوع، ٣
ومریم، ویوسف، أحبكم ً كثیرا جدا . أتوسل إلیكم أن تنقذوا حیاة الجنین الذي ّ تبنیتھ ً روحیا، والذي ھو في خطر الإجھاض ."
ِ بإحاطتك [یا ابنتي الطیبة] في جرح قلب ُ أختتم انظر كتابات لویسا بیكاریتا عن الإرادة الإلھیة، مثل "ساعات الآلام " ورسالة لویسا ٥٢ " ،٤
یسوع الأقدس، ِ لیباركك، ِ ویعزیك، ِ ویحتضنك بقوة بین ذراعیھ."
ُعل الكنیسة في "رجاء الخلاص للأطفال الذین یموتون دون تعمید" وقانون التعلیم المسیحي للكنیسة الكاثولیكیة رقم ١٢٦١ أن ھناك ّم ٥
ت
ًا لخلاص الأطفال الذین یموتون دون تعمید. ھذا یعني أنھم قد لا یكونون في الجنة بعد، وما زالوا بحاجة إلى صلواتنا.
طریق
ُمستوحى من مسبحة الرحمة الإلھیة التي أعطاھا ربنا للقدیسة فوستینا. ٦
ً لشخصیة المسیح. م ٧
ُمكن لأي شخص تعمید طفل في خطر الموت، ّ في حالة قیام الكاھن بصلاة ھذه الصلاة، ُممثلا
ُعل الكنیسة ً أیضا أنھ ی
ت
انظر قانون التعلیم المسیحي للكنیسة الكاثولیكیة رقم ١٢٥٦ ،مجمع فلورنسا، رقم ١٣١٥) دینزینكر- شونمیتزر)، القانون الكنسي، القانون
.٨٧٠و ٨٦٩.١ ،٨٦٨.٢ ،٨٦٨.١ القانون أیضا ً انظر. ٨٧١و، ٨٦٧.٢ ،٨٦١.٢
وھذا یدل على رغبة الله في استعادة وتمجید الأجنة لعدم تمكنھم من تلقي الأسرار المقدسة، مثل التناول المقدس والتثبیت، خلال حیاتھم ٨
القصیرة. (رسالة كولوسي ١ :٢٠ (